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清代李亦畬《各勢白話歌》云：「雲手三下高探馬，左右起腳誰敢攔。」「轉身一腳載捶打，翻身二起踢破天。」「披身退步伏虎勢，踢腳轉身緊相連。」「更雞獨立分左右，倒攆猴兒又一番。」「雲手高探對心掌，十字擺蓮往後翻。」「再拉單鞭從下勢，上步就排七星拳。」「收身退步拉跨虎，轉腳去打雙擺蓮。」《牛連元轉授之楊氏九訣》云：「高探馬上攔手刺，左右分腳手要封。」「轉身蹬腳腹上占，進步栽捶迎面沖。」「右蹬腳上軟肋踹，左右披身伏虎精。」「左蹬腳踢右蹬式，回身蹬腳膝骨迎。」「單鞭下勢順鋒入，金雞獨立占上風。提膝上打致命處，下傷二足難留情。」「十字腿法軟骨斷，指襠錘下靠為鋒。」「上步七星架手式，退步跨虎閃正中。」「轉身擺蓮護腿進，彎弓射虎挑打胸。」文字雖然粗俗淺近，卻充分說明了太極拳腿法的豐富，及其體用，以及其在太極拳中舉足輕重的地位。為了使拳家和讀者能直觀的、全面的認識太極拳的腿法，現將太極拳中或暗或明使用腿法的具體著法斠解如下： 一、白鶴亮翅斠解 白鶴亮翅又叫「白鶴晾翅」或「白鶴涼翅」。右臂上揚亮掌，左臂下落按掌，右腿坐實，左腳虛點，舒臂提踵猶如白鶴亮翅，故名。《太極拳體用全訣》中「白鶴亮翅擠靠分，懸頂坐身寸腿踢」句，形象簡明地說明了白鶴亮翅式的體用要求。即架勢的基本要求是懸頂坐身，基本的技法是擠靠分踢，主要的勁法是分勁，而又不拘泥於此，要隨機應變，所謂懸頂坐身，就是上頂勁虛領，精神提起，以挈其綱領；下拔腰裹臀提襠，尾閭斂垂，以豎其路線。這是因為百會虛領，會陰斂垂，二點成一直線，「成上下之懸」。上虛領，感到頭頂處有一股勁虛虛往上拔；下斂垂，小腹處感到有一股勁甸甸往下沉，軀體好象被無形的兩股恰到好處的勁對拉拔長，即可避免前俯後仰，使通體準直，外形上舒展安逸，精神上虛靈自然，而符合立身中正安舒之要求。攻防時，分展之兩手，一臂直線上提，擠靠架格，或掤或截，而提掤之手沉肩、垂肘、坐腕；另一臂下按分摟，或采或捋，而摟采之手肘不離肋，而又肘不貼肋，腋下留有迴旋之餘地，以稱其力，以衡其身。兩手有分意，有掤意，而又兩膊相系。如此我之兩臂展分渾圓，勁撐而力雄，故敵受我之分，其兩手之力，即分散不整。白鶴亮翅下盤之形勢為後坐步，前（左）腳略縮回提起離地，而足尖輕輕著地虛點。後（右）腿落胯坐實，胯根鬆開圓撐，襠提胯落，尾閭收正，斂臀坐齊腳跟，使下盤穩固而靈動。下盤之兩腿，一足雖提踵虛點，而寓飛踢敵下部之意，且其提踵踮足之勁輸於兩臂；另一腿雖坐實，而非占煞，意含周身氣血川流，通體無滯。精神團聚，含胸拔背，勁貫兩膊，意注四梢，心手雙暢，舒展安適，猶如白鶴展翅，信步夕陽。 總上所述白鶴亮翅勢之特點是上分下踢。分以開敵正門，暴露其襠腹，我本坐身虛勢，提踵踮足之虛腳乘隙起腿飛踢敵之襠腹或脛骨。因白鶴亮翅是稍起身飛踢，所以是以踢敵腹襠為主，以踢脛骨為輔，散手之時亦常實施套腿還踢。其腿法較為複雜。敵受我之分，其勁已落空而傾側，復受我下部之攻擊，必負痛而轟然傾跌矣。故《太極拳體用全訣》云：「舒臂提踵似鶴棲，著意隨心肱貫氣，上分下展開敵門，信步攻防驚天地。」（圖-1，圖-2） ... 圖-1 白鶴亮翅之定式 ... 圖-2 白鶴亮翅之正面 二、退步跨虎斠解 退步跨虎勢，轉身撤步，兩手雙分，其轉身退步的形象酷似跨上虎背，故名。在拳術上通稱「跨虎勢」。此勢外形似白鶴亮翅，但兩手分開要比白鶴亮翅展開得多，腰胯下沉亦相對較低，以顯示其「跨」勢。此外，左手在白鶴亮翅中只有分摟采按之勁，而本勢又含捋挒之勁，右手在白鶴亮翅中只有提掤格截之勁，而本勢又含黏分之勁，這是兩勢手法區別之所在。 《各勢白話歌》說：「收身退步拉跨虎」，《全體大用訣》說：「退步跨虎閃正中」，《太極拳體用全訣》說：「退步跨虎閃正中，如虎勁敵受扼制。」都說明此勢演練的關鍵在於拉轉腰胯，通過弧形撤步後退，將正中點閃開，以引化改變敵來勁的方向，使其全身之力落空，扼制敵的來勢，並乘隙伺機進攻。退步跨虎勢在十三勢中占一個「退」字訣，以退為守，以退為攻，以退為進，是一著「以走制敵」的方法，即拳論所說的「時而宜退，即以退，退以鼓其進。」敵以雙按攻擊，一時難以借力發放，那就以退為進，以迂為直，順勢向斜撤步閃身，用柔韌的走勁牽引對方的剛勁向我身側引化，改變對方的勁力方向，使其直來的按力落空，此時敵雖生猛如虎，亦受我制，從而達到以柔克剛，以柔弱勝剛強的目的。但走也好，退也罷，一定要恰到好處。拳訣說：「斜退得橫，直退易潰。」所以退一定要弧形向斜後撤而不可以用消極的直退法來解決，因這樣既不能改變敵直前而來的按力方向，亦犯了癟丟的毛病，勢必為敵所乘而長驅直入，使自己處於被動的地位。拳訣說：「得橫即得勢，得實即得機。」機勢皆得，有了有利的形勢，為後者創造了有利的反擊機會，則在全局上有了成功取勝的把握。所以在退步斜閃（化）之後，右腿要屈膝坐實，腰胯下沉，這樣才能使下盤穩固，並要在放鬆的基礎上注意上體正直。不要為直而直，硬往上挺拔，也不要為沉而沉，硬往下壓，以致影響腰部的樞紐作用和腰部旋轉的靈活性，同樣也影響了意氣的貫穿，勁力的完整和專注一方。只有做到了以上這一些，才能機勢並得，致人而不致於人矣。即拳訣所謂：「勝在進步占勢，不敗在退步避鋒。」 戚繼光《拳經三十二勢》歌訣曰：「跨虎勢那移髮腳，要腿去不使他知，左右根掃一連施，失手剪刀分易。」「那移」者，閃賺騰挪也；「要腿去不使他知」，暗腿隱發也；「左右根掃一連施」，左右腿連環實施掃蕩（蹚）也。所以有拳家認為退步跨虎勢，潛藏著掃蕩（蹚）腿，只是少林掃蕩（蹚）腿的蛻變和隱化。連環的「掃蕩（蹚）」，只是為了更好的「退步」，為最後「剪刀分易」及暗腿起踢，一擊制敵作墊鋪。同時說明退步閃化時要步隨身換，步法虛實的轉換必須通過身法的轉換來實現。腰部動作通過左右腰隙交替轉換來分虛實，下於兩腿相隨，這樣才能使退步「左右根掃」虛實分明，穩健輕盈而「一連施」。 退步跨虎勢兩手之分謂「剪刀分」，兩手向左右分開要同時進行，分開不宜過快，開始時分開幅度較小，轉腰撤步，左手尚在右臂肘彎處，待對方按力動搖，我兩手進一步分開，兩手的分開亦不宜過早，過早不能充分運用腰力。對於對方直前而來的按力，光用兩手上下硬分是有困難的，應該先轉腰胯退步，引進閃化，改變對方的勁力方向，使其直來的按力落空，然後以我兩腕黏對手兩腕里側左右分之，方見引進落空之妙。此外，應注意分時不能離身過近，兩手上下距離不能過小。否則不足以使對手全身之力落空，而且還容易為敵所乘，借我勢隨機進攻。退步跨虎勢要「輕靈活潑虛實走，如圓似方意綿綿，四肢隨腰內外合，處處圓滿任自然。」轉腰撤步，「左右根掃」，引進閃化，「剪刀分易」要一起協調動作，上下相隨，不先不後。「左右根掃」撤步成虛步時，虛非全然無力，氣勢要有騰挪，有隨時起踢敵之下盤襠腹及脛骨之意。右腿坐實，非全然占煞，重心不上下波動，左虛腿與右胸側有相吸相系之勢，使虛腿不致偏浮。精神貫注，緊要全在胸中、腰間運化。心意帥率，百骸協調運動，內則一心，外則一身，動靜在心，分合在形，起承轉合，始而意動，繼而勁動，轉接一氣串成，則其勢可為也。此時敵雖生猛如虎，其勢亦必受我所制。故《太極拳體用全訣》云：「退步跨虎閃正中，左挒右黏敵落空，虛步寓踢勢騰挪，以走顯神通。」（圖二1） （圖二2）（圖二3）（圖二4） ... 圖二1 退步跨虎之跨一 ... 圖二2 退步跨虎之跨二 ... 圖二3 退步跨虎之定式 ... 圖二4 退步跨虎之正面照 三、高探馬斠解 高探馬是象形會意的拳勢，右掌橫掌撲面身漸高起，表示高探馬頭，故名。一說形容其高高地站在馬鐙上探路，一說因探身跨馬之勢而得名，亦通。 《太極拳體用全訣》說：「高探馬上纏腕采，仰之彌高掌探鼻。」充分說明了高探馬的技擊主要用法是：左手纏腕沉采，是謂一拉，右手高勢探鼻，是謂一打，雙手一拉一打，先拉後打，中間有一個時間差。順勢采拉即為引進，使敵落空，然後乘勢出擊，高勢探鼻一打，後發先至。拉打之時，頸椎、脊椎松沉直豎，背脊有探拔之意，但上體切不可因「探」而前俯後仰。《體用大全訣》說：「高探馬上攔手刺」，則又為左手「攔」，右手「刺」。技法看似和前者左手沉采，右手橫探大相逕庭，其實並不矛盾。因古代攔采是連詞，刺探則是同義的疊詞，現亦有通用，如刺探軍情等。攔採在技擊上往往是連用的手法，「刺」技在此即是指探。楊澄甫《體用全書》明確地說明了高探馬技擊用法：「設敵用左手，自我左腕下繞過，往右挑拔。我隨將左手腕略鬆動，手心朝上，將敵腕疊住。往懷內採回……同時急將右手由後而上圓轉向前，往敵人面部，用掌探去。」則是對兩者矛盾統一的最好注釋。「攔采」的目的，是用粘黏之勁疊住敵腕，往懷內沉采，以抑制其攻勢，並引進落空;「刺探」的目的，不在直「刺」敵之雙目，而是橫掌坐腕高探敵面，能擊則擊之，不能擊則不勉強。因撲面橫探的主要目的是遮障敵眼，使敵迷亂，驚慌失措，為踢腳下取，創造條件和機會。是太極拳上驚下取，上籠下提的典型拳法。因人眼是雙目平置的，故探掌用橫掌，掌緣與眉齊方為得法，用「探」比用「刺」更為確切，所以後人漸漸不用「刺」了。「高探馬」一式誰也不會將它寫為「高刺馬」。有的拳家不明所以，在改編套路或行拳的時候，將高探馬勢演繹為「右掌經右耳側向前探出，掌心朝下，掌指朝前。」顯然是受「刺」字的影響，以四指朝前「刺」敵目了。這樣一來，既失掉了坐腕的意義，又達不到氣垂、肩垂、肘垂之「三垂」，亦不符遮擋敵雙眼的技擊意義，更有違於拳理。顧留馨說：「高探馬式，以撲面掌開始，以擰轉頭頸告終。」以四指朝前「刺」敵目，則何以擰呀？高探馬勢也就有始無終了，殊為不妥。 高探馬下盤之形勢亦是後坐步，前（左）腳提回，蓄勢虛點，意踢對方脛骨，後（右）腿收胯穩坐，膝關節屈而不直，勁似植地生根，足勁下蹬而意上翻，勁起足跟，經於腿，及於腰，終形於手指，由腳而腰而手，總須周身一家，完整一氣，毋使有缺陷處，毋使有凸凹處，致使高探馬勢疊采橫探，手前探勁前發而勢後蓄；坐身起腿，腳前踢勢前沖而意後撐。兩手兩足對拉拔長，曲中求直，源動腰脊，勁貫四梢，心意圓滿，勁氣無虧，高探馬勢之上探下踢，上籠下提，上驚下取，自能舉重若輕，收放自如。 高探馬是太極拳中上驚下取的經典拳勢，套路中以右手探，左腳踢的拗步形式出現，探以遮眼矇敵，使之驚慌，踢以踢敵脛骨之迎面骨為主，也可踩敵腳面。敵受我之探擊，雙眼受蒙蔽，必定驚慌失措，復受我踢脛，勢必向後仰倒，此時乘勢進身斜探，擰轉敵之「馬」頭，敵必受我之力偶而倒地。此即所謂：「高探馬式，以撲面掌開始，以擰轉頭頸告終。」即以正探始，而以斜探終。一些拳家因不明體用，或有始無終，或有終無始，或始亂終棄，以致心、意、神無以斂聚而迷昏；勁、力、氣無由通達而散亂。而太極散手之高探馬常以右手探，右腳踢的順步形式出現，此時之踢，常以踢膝為主。太極拳《十六關要論》云：「縱之於膝」。敵之膝受我踹踢，即傷失縱騰挪移之能，自然受制於人。故《太極拳體用全訣》云：「高探馬上纏腕采，仰之彌高掌探面，上驚下取型典在，金針度眾樂其成。」戚繼光《拳經》說：「探馬傳自太祖，諸勢可降可變，進攻退閃弱生強，接短拳之至善。」足見對高探馬的推崇了。（圖三1，圖三2） ... 圖三1 高探馬之正探 ... 圖三2 高探馬之斜探 四、上步七星斠解 北斗七星（斗、牛、女、虛、危、室、壁）因構圖狀如龜蛇，而被稱之玄武。《楚辭·退游補註》釋曰：「玄武為蛇龜，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，謂之武。」為四靈（龍、鳳、龜、蛇）之二。太極拳《各勢白話歌》云：「上步就排七星拳。」說明「上步七星」勢，上步後兩拳交錯封掤架打，下盤成右虛步鏟踢，從側面看，其頭、手、肘、肩、胯、膝、腳七個出擊點的位置，其形勢布排恰似北斗星座天樞、天璇（璿）、天璣、天權、玉衡、開陽、搖（瑤）光七星，故名。 上步七星之「七星」除了頭不可亂動亂用外，手可以擊，肘可以頂，肩可以靠，胯可以靠，膝可以撞，腳可以踢。是一著充滿靈氣和兇險的著法。其手部之捶法，筆者已在《太極拳十大捶斟解》中詳細介紹，本文著重論述腿法。 上步七星之形勢亦是後坐步，兩手交錯封架，守則可以藏於九地之下，使敵之勁力順沿「七星」循地而消解於無形，使敵無法偵知我之虛實。攻則能動於九天之上，兩手之掤打，虛腿之鏟踢，隨「上步」逼沖之勢，「七星」突發，勁沖而勢涌，猶如轉圓石於千仞之山，猶如天崩地裂，浪濤洶湧，排山倒海而來，使敵為之驚魂失魄，無所應從，敵受我之「七星」攪沖劈重，自然潰不成軍。故戚繼光《七星拳訣》曰：「七星拳手足相顧，挨步逼上下提籠，鐃君手快腳如風，我自有攪沖劈重。」 上步七星是太極拳中上籠下提之經典拳勢。「籠」者籠環，籠罩，虛籠之謂。兩拳交錯，環臂圓滿，籠環逼化，將敵籠罩在我既圓且滿的掤勁之下，意氣鼓盪，意遠而勁長；虛腿同時徑直向前鏟踢。直線踢敵脛骨之正面，即迎面骨。因其勁短促，起腳又低，故稱之為「寸腿踢」。太極散手「上步七星」之踢亦有幅及襠部的，只是以踢迎面骨為主罷了。敵受我上之長勁籠環逼化，下之短勁鏟踢，必立仆於地。（圖四1、圖四2） ... 圖四1 上步七星之定式 ... 圖四2 上步七星之正面 「白鶴亮翅」、「退步跨虎」、「高探馬」、「上步七星」四式腿法小結：綜上所述，該四勢均為象形會意的拳勢。其中「白鶴亮翅」勢與「退步跨虎」勢都屬於分踢之勢而歸於一類。然其兩手之分法大有異處。白鶴亮翅以上下垂直展分為主，分以開敵之胸腹正門，以實施正面踢或套踢。而退步跨虎以左右展分為主，分以閃開自己之正中，使敵來勁改變方向而落空，以實施「左右根掃」後之弧形起踢，故又稱之「拐踢」。而「高探馬」勢與「上步七星」勢因均屬於「上驚下取」「上籠下提」之勢而又歸屬一類。其驚籠之手法亦完全不同。「高探馬」以一手疊采，一手橫探遮障敵眼，下虛步坐身踢敵脛骨，以實施「上驚下取」。而「上步七星」以兩拳交錯封掤架打，下坐身虛步鏟踢敵脛骨之迎面骨，以實施「上籠下提」。此四勢之身法的共同之處是都為虛步坐身，所以決定了它是以守為主，以守為攻的招式。它的身法又決定其主要的攻擊手段是防反「短促突擊」的踢，且是踢敵下盤，尤其是踢敵脛骨之正面，即「迎面骨」。因脛骨是人體中最堅硬的骨頭，其「迎面骨」成銳形，且附（護）肉最少，幾乎就是「皮包骨頭」，所以俗稱「討飯（乞丐）骨」，最經不起擊，此外受踢必「蹶然負痛而跌仆」。因此踢法，尤其注重踢脛骨之迎面骨，起腿低而勁又突發短促，故稱「寸腿踢」，屬於跌技，征南派內家拳及太極拳均注重「寸腿踢」，傅公鍾文當年隨楊澄甫老師縱橫天下，憑此技折服多少名手，晚年仍對此技津津樂道。 五、左右分腳斠解 「左右分腳」勢，簡稱「分腳」。凡拳勢中有「左右」兩字者，皆指左式與右式而言。分腳，一名「翅腳」，系指兩腳以腳尖或腳背先後向左右分踢，伸展自然，安適舒展，身心雙暢，其勢如飛鳥展翅，翱翔於藍天；勁貫腿足，意注四梢，其像如蒼鷹搏擊於長空，故名。此式原名「踢腳」，乃是用腳尖向上踢，故《太極拳體用全訣》說：「左右分腳脅下刺，捋來架去伺隙襲。」一個「刺」字形象地刻畫了腳面繃平以腳尖踢出的特點。武式、孫式太極拳仍有「踢腳」「起腳」之名。起腳，原是武術使用腿法的通稱，此外專指分腳。吳、武、孫、陳等式太極拳另有「二起腳」，別名「鴛鴦腿」，除陳式原由外功拳的箭彈腿發展而來，其餘只是轉身蓄勢再起腳而已，難度均不大。然雖難度不大，仍須注意若干技術要領。首先右左分腳的方向要正確，右分腳向東南，左分腳向東北。為了使分腳的方向正確及發勁得力，首先要注意獨立支撐腿收胯屈膝，拳樁穩健如植地生根，而又不完全站煞，實中有虛。其次，分腳前一定要先提膝，再出腿，同時分手。否則無法調節和維持身體重心的穩定。而分腳起腿的膝（蓋）頭只能朝向起腿分出的方向，這樣起腳提膝出腿，不僅方向正確，而且勁力完整，專注一方，不致因膝部所對的方向不對，而造成「橫擺腿」的現象，引起身體搖晃，從而破壞立身中正。右分腳結束接左分腳，亦同樣先使左腿屈蹲，重心下降，在坐腿的過程中右腿先下落再邁向斜方（東南）。手既不能停滯，腳也不能停頓，動作的虛實、開合、起落，都要「意氣相連」「上下相隨」「一動無有不動」，充分體現以腰為軸的太極拳特點。做到腰既要像中軍大旗那樣直豎，不俯仰傾側，又要以腰為軸，帶動四肢協調運轉，做到四肢隨腰，內外相合；足隨手運，圓轉如神。分腳時，起腿分出的腳應和與之相應分出的前手方向要一致，兩臂與分腳腿上下成一線，從幾何學的角度來看，應成一平面。兩手分開時的動作基本上由里往外分，而不是由上往下分（微有弧形起落則允許，因這是維持拳術圓潤之需要），也不是兩手往上往外推。兩手的左右分開，和獨立腿的起立（仍微屈膝），和分出腿的提膝，出腿分出相一致。做到眼到身到手到足到，一齊俱到。起腿分腳不能過高或過低，也不能直腿踢起，應該是先提膝，膝頭對準分腳方向，把勁力集中在膝關節，然後節節貫串地通達足尖，徑直向敵脅踢去，避免擺腿現象，以加強發力。左右分腳，起腳提膝出腿不能過快，快則易牽動身體，使之失去平衡。也不能以後仰的方法維持平衡，以致破壞了立身中正。出腿後膝部仍須保持一定的彎曲度。每一次分腳的完成，眼要和身體轉動的方向相一致。眼神要隨主要手的轉動而向前平視，同時關顧上下左右。要以眼領手，眼隨手轉，手眼相隨，四梢相應，神形合一。 《全體大用訣》說：「左右分腳手要封」，則說明我以分腳踢對方脅部的時候，一手必須壓住敵肘捋回，一手暗采敵腕，寓有一個「十字手」法，掤「封」住敵手後再行施著，這樣就可以避免我腿被敵摟住的危險。陳鑫《太極拳經譜》說：「上行下打，斷不可偏」，又說：「聲東擊西，左右威宣。」所以提膝分腳踢出的同時，兩手即左右分開，一齊俱到，同時到位，以稱其勢，以取得「上驚下取」「閃驚巧取」的戰術效果。而此時敵則難兼顧上下，要想抄摟我腿已失先機，為時已晚。 有拳家認為，左右分腳要「先分後踢，兩手分完到位後才踢腳，不是邊分邊踢，也不是分一半就踢，不分完不能踢」。認為「不分開別人擊來的手不能踢腳，因為對方還有防守和攻擊的機會。」這樣的說法，粗看似有道理，實則似是而非。主要的原因是對用法不甚明了。請看楊澄甫著《體用全書》敘述右分腳用法：「……隨將右腳提起。腳尖與腳背平直向敵人左脅踢去。同時兩手側立。向左右平肩分開，以稱分腳之勢。」這段話是寫得明明白白的。「同時」兩字明確說明，兩手向左右平齊分開，是和踢腳同時進行的。兩手向左右平肩分開的主要目的是「以稱分腳之勢」，其次是擾亂對方視線，起分散對方注意力的作用。因為手腳同時從同一方向出擊，對手的目光首先接觸到的是離臉面較近的手，於是上面「分手」的動作迷惑了對方的攻防，而有利於我下面「分腳」的真正進攻。充分體現了《拳經總歌》所說的「聲東擊西」「上籠下提」，即「上驚下取」「閃驚巧取」的戰術運用。而決不是用來「分開別人擊來的手」，亦不是「按擊進攻」。所以不存在「先分後踢」的理論和實戰依據。當然「先踢而後出手」者的說法更令人莫名其妙。故《太極拳體用全訣》曰：「左右分腳手須封，捋來採去伺機攻，上驚下取脅下踢，手腳齊到始成功。」（圖五1、圖五2、圖五3、圖五4、圖五5） ... 圖一 右分腳之提膝(寓十字手) ... 圖二 右分腳之定式 ... 圖三 左分腳之提膝一(寓十字手) ... 圖四 左分腳之提膝二(寓十字手) ... 圖五 左分腳之定式

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