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廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

... 江左風流人，花木自青春 相比那「王與馬，共天下」的俗語，劉禹錫的《烏衣巷》更為大家所熟知，也從中認識了王家在東晉時的地位，這位生於瑯琊，死於建康，可以說是「客死他鄉」的一代英雄，後世的評價雖然多為正面，但也還是常常有責難之聲，這主要是緣於其「不能北伐中原」。 國人對中國歷史的了解，很大程度上是取決於小說戲劇的普及，那既複雜又悲催的東漢末年之形勢，因一部《三國演義》而為人們所熟知，可以說是人人皆能說三國。然而及至司馬篡位，後面的歷史就一塌糊塗了起來，大概要到隋時才漸漸地清晰，而其中小說《隋唐演義》又是功不可沒。 由西晉到東晉，再到五代十國和宋齊梁陳，歷經數百年時間，這中間人們能記住的人和事真是不多，如果有的話，那麼這王導絕對是位列其中。 ... 王導，字茂弘，山東省臨沂人。東晉時期政治家、書法家，歷仕晉元帝、明帝和成帝三朝，是東晉政權的奠基人之一。他出身魏晉名門的「瑯邪王氏」，早年便與瑯玡王，後來的晉元帝司馬睿友善，後建議其移鎮建鄴，又為他聯絡南方士族，安撫南渡北方士族。 東晉建立後，先拜驃騎大將軍，後任司空。與其從兄王敦一內一外，形成「王與馬，共天下」的格局。王導去世時年六十四。成帝舉哀於朝堂，遣使追諡「文獻」，葬禮規格為東晉中興名臣之最。 這王家可真是正宗士族，往上溯可到秦時一門忠烈的大將軍王翦和王賁，後來便世代居住在山東瑯琊，也就是現在的臨沂一帶，到了王導這一代時，正是西晉動亂之際，這一時期是我國歷史上最為奇葩一朝。國學大師錢穆在《國史大綱》有論：「西晉的君臣男女，無廉恥節，猶不如胡人略涉漢學，粗識大義」，連胡人都不如的這一幫無恥之人居廟堂之上，這國家之亂象是可以想像得出來的。 ... 與東漢嚴控諸侯王不同，西晉時大量的諸侯是居於當時的首都洛陽，瑯琊王司馬睿同王導是好朋友，八王之亂起，王導力勸司馬睿離開封地，於是這司馬睿舉家回到山東瑯琊，八王之亂結束的時候，司馬睿受命鎮徐州，他邀請王導擔任將軍司馬，這是王導首次踏入官場。 後來王導建議司馬睿上書朝廷，轉鎮建康，沒等詔書下達，就和司馬睿舉全族一起，渡過過長江，到達建業，也就是後來的南京，王導一家就住在秦淮河南岸的烏衣營，此地原是東吳孫權的禁衛軍駐地，後來改為烏衣巷，這便是「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜」 的出典。 剛到南京的司馬睿雖然只掛了個安東將軍的名，但是，沒人認他這大將軍的。他是沒有根基之人，如一個剛開直播間的新手，沒有粉絲，那是需要大V來托一把的。於是，王導說服時任揚州刺史的族兄王敦，二人一起上演了大粉特粉司馬睿的大戲，處處予以尊重和敬畏之感，以至於江東五俊等各大家族都紛紛前來拜見，江南百姓人心歸附，爭相崇奉，「鎮之以靜，群情自安」 江南臣屬的關係終於確定。 ... 永嘉之亂，京城洛陽淪陷，中原士族十之六七攜家帶口渡江避禍；中原大姓都到江南歸附，人口遽增，王導借地重置了許多僑人的原籍州郡縣，還給他們劃分了經濟特區，協調南北門閥貴族的利益。 在王導鎮之以靜的方略下，江南重鎮荊州和揚州，社會安定，人口眾多，王導協調各方利益，展示了超人之能力；司馬睿也嚴格約束自己，南渡的漢族群體在安定的同時，也獲得了江東門閥的認同。 王導在東晉主政的過程也是很不平靜地，可以用如履薄冰來形容。期間他歷經了王敦叛亂、蘇峻造反、郭默暴亂等一系列讓東晉小王朝覆沒的波瀾，雖然在王導的主持下都歸於平復，但朝內各種分權或取代王導地位的風潮一日也沒有停止，這其中尤以溫嶠、庾亮、陶侃等人為甚。 但是，王導就如同一位技術高超的船長，在這驚濤駭浪中穿梭自如，無論颶風暴雨還是險灘暗礁，他都能運籌帷幄，如諾亞般地駕著東晉這首方舟，為正統政權的穩固和中原文明的存續提供了避難所，這是歷史性和民族性的功勞。 ... 但是，我們都知道，東晉王朝是中國歷史上門閥制度為最的盛行之時，而王導作為士家大族的代表人物，維護自己家族特權是他終生所追求的目標，皇權的強大對門閥是巨大威脅，所以，儘管他對東晉王朝是忠心耿耿，但還是隨時要保持對皇權的控制，從中取得一種他認為是比較合適的平衡感，始終把東晉的政體鎖死在門閥政治的牢籠里，難有出頭之日。 都說是「王與馬，共天下」，而王導也有左右朝政之實力，但他畢竟沒有如曹操和司馬懿那樣篡位時的專橫，對此，我不知道是實力不濟，還是王導根本就沒有這心思，抑或是他的性格使之然。就如同他主持建造的新都建康一樣，街巷「迂余委曲，若不可測」，同故都洛陽中軸的大氣完全不同，是因地因形而為，不刻意求之，也其實也就是王導的性格。 東晉從建立到滅亡的整個過程始終就如同一個病歪歪之人，一直就處於奄奄一息的狀態，皇綱就一直不振，在王導主政的這三十餘年中，他似乎就以他這種以柔克剛，不慍不火的性格控制著朝廷，而對政敵也從不痛下殺手，總是以迂迴曲折、變化多端的手段，將他們一個個地斬於馬下。所以，後世對他的評價總是很高，絕無殘忍跋扈之象。 ... 對於王導的責難主要集中於他「不能北伐中原」其實王導何嘗不想北伐，《世說新語》中有過這樣的記載：「過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：「風景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！」」 《世說新語》作為一本故事集，當然只能看作是對正史的一種參考，但因為它離東晉朝時間較近，很多人是將其作為正史來看待，雖然王導說這話同他的性格有點不符，但我覺得如果考慮到當時的情景，他是會這樣說的。 中原戰頻，神州陸沉，五胡亂華，王導手上又沒有如岳武穆一樣的戰將，靠那驕縱專橫的王敦，憑那聞雞起舞祖逖就想恢復中原，那是根本不可能的。以王導的能力，能使得東晉王朝得以偏安一隅已是不易，所以，他縱有「克復神州」之心，也無其力了，畢竟日暮途遠矣。 ... 陳寅恪先生有《述東晉王導之功業》一文，論述王導甚妥，其中結語道：「王導之籠絡江東士族，統一內部，結合南人北人兩種實力，以抵抗外侮，民族因得以獨立，文化因得以續延，不謂民族之功臣，似非平情之論也。」 所以，非王導無以將各勢力籠絡以成東晉；非王導無以將文化精髓存於江南，僅就這兩點看，王導就是一代賢臣，一位於民族，於國家有重大貢獻之人。陳大師所論甚為精準。 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜， 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 劉禹錫的這首《烏衣巷》寫得悽美深邃，可惜，時至今日，滄海桑田，人們能懷念魏晉竹林七賢的那份仙風道骨，能欣賞秦淮河邊遠去的八艷，而王導的功績卻早已模糊不清，他離我們遠去了，被淹沒在烏衣巷口車水馬龍的光影里，依稀難辯，也許，只有烏衣巷口的燕子還在殘陽夕照下，呢喃著絲絲地古意……

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